domingo, 22 de julio de 2012

Cribado de seres humanos


En español
  

Aquí propongo tres documentos para encontrar ONCE diferencias.
Pistas:

  1. En el País Vasco ya no hay Síndrome de Down
  2. En el resto de España poco a poco vamos cribando
  3. En Alemania ya no hay Down y sí judíos (los judíos producen más)
En la última imagen el triunfo del programa de eugenesia PP/PSOE. Resultado 500.000 personas "cribadas"

Si ud. tiene entre 40 y 65 años piense que las "autoridades" ya no le dejarán vivir con sus capacidades bajo mínimos. Se impone la lógica de la eutanasia. Hasta un niño de 7 años lo puede comprender.

El cálculo: son muy caros para el Estado, con ello nos ahorramos millones de Seguridad Social. Son las matemáticas nazis de La vida es Bella:

Pocos principios


Es muy importante para las personas y las organizaciones la claridad en el pensar, la coherencia y la simplicidad en los principios.
Cuando esto se da las personas o las organmizaciones se hacen previsibles* y el fruto de una biografía previsible es la confianza. De hecho cuando una persona de nuestra confianza hace alguna cosa imprevisible pedimos una explicación (quizá haya alguna razón -pensamos-, es decir, algún dato que relacione el hecho con los principios y nosotros no podamos verlo).
La pérdida de confianza viene justo cuando después de recibir las explicaciones vemos que el hecho no cuadra con los principios o simplemente no hay explicación. En ese caso ya no hay nada que hacer, porque estamos preparados para hablar con los que tienen distintos principios a los nuestros, pero nunca para quienes son imprevisibles.
Y quien pierde la confianza ya no la recupera nunca. Puesto que si actúa de manera imprevisible tendrá otros principios, ocultos y perjudiciales.
Por eso es tan importante ser fiel a tus propios principios. No a ti. A tus principios, que no es lo mismo.
En definitiva:
  1. Pocos principios y explicitados con el hacer
  2. Acciones coherentes con los pocos principios
  3. No sembrar dudas, pero si eso:
    1. Explicaciones que unan los principios con las acciones
    2. Mayor coherencia en el futuro
* Ser previsible no significa no ser creativo. No son cosas que tengan que ver con el carácter, sino con el espíritu.

lunes, 16 de julio de 2012

El timo del Inglés chino

Muy bien hecho. Este Ming Yang haría gran carrera en la política:

Hello, I am Mr. Ming Yang, Director of Operations of the Hang Seng Bank Ltd, Sai Wan Ho Branch, Hong Kong, I am seeking your assistance in helping me receive a large amount of money and in giving a clear research and feasibility study on areas I could invest on. Kindly indicate your interest by replying to my private email address which is as follows: mingyanghk6@yahoo.com.hk Regards. Ming Yang

domingo, 15 de julio de 2012

Menos mal que vino esta crisis


Ser político es un honor. Consiste en representar a tu país en una pequeña parcela, local, provincial, autonómica, nacional. Es un lujo. Mal remunerado pero de grandes satisfacciones. El político hace historia, modela la vida de sus ciudadanos y de los futuros. Ya sí, parece que hablo de políticos de otra época, pero no, hablo de los de ahora.

Deberían ser intachables
Deberían ser intachables, sinónimo de gente de bien. Los políticos corruptos, que es lógico que los haya, puesto que tienen responsabilidad, deberían ser expulsados y deberían caer sobre ellos todas las penas imaginables. La mera sospecha debería ser inaceptable. Sus compañeros, los que no son corruptos tendrían que caer sobre ellos dialécticamente y con mil denuncias. Deberían todos, los de su partido y los de los otros, denunciar la corrupción, porque lo que está claro es que lo que hace un alcalde no lo sabe un ciudadano pero sí un concejal. Lo que hace un Ministro lo sabe su Presidente.

Tendrían que ser los mejor preparados. Los que pudiesen pensar en los problemas de ahora y de dentro de diez años, en la historia y en el futuro. Poco en el presente (en el presente ya pensamos nosotros, gracias).

Pero...
Pero nuestros políticos, o los políticos, que no es un problema solo español, han creado un espacio donde la corrupción y la insensatez propio de las sociedades más decadentes. Creo que es la única profesión donde la falta de ética, la traición y la ausencia de escrúpulos se premia con los puestos de más alta responsabilidad. Ni en las bandas terroristas o mafiosas existe tanta permisividad con la falta de coherencia e integridad (si vamos a la hemeroteca veremos tránsfugas, pederastas, asesinos, criminales de la violencia doméstica, cocainómanos, puteros, que siguen hoy gobernándonos sin problemas )

No ha habido, que yo sepa, una denuncia por corrupción desde el propio partido. No hay, que yo sepa, expulsiones, reprobaciones hasta que no queda más remedio. Tienen un corporativismo de partido a prueba de las morales más fuertes. El partido, el propio partido, puede matar, robar, mentir, traicionarse que nadie dice "esta boca es mía".

No conozco a ningún político que a la hora de firmar una ley, o de aprobar unas medidas que van contra sus principios, dimita sin hacerlo.

El foco de corrupción es el partido
Está claro que el foco de corrupción es el partido, una estructura bicéfala, PP o PSOE, donde se trata de ser fiel a quien tiene el poder o puede tenerlo y caer en el sitio oportuno. Sin saber nada de nada, con ser un trepa o el amigo de un amigo que es un trepa, puede usted ganar millones de euros al año...

Si se afilia y es fiel a la comisión que le marquen usted podrá ser Alcalde para toda la vida, sólo hay que decir que sí y sonreir.

Nadie ha propuesto la ley de trasparencia en la que los partidos, sindicatos, fundaciones del Estado, empresas públicas o semipúblicas tengan obligación de hacer públicos los gastos, ingresos, donaciones, etc. de forma que cualquier ciudadano pueda comprobar cómo los grandes partidos no son capaces de demostrar que viven de las asignaciones públicas.

Nadie ha metido mano nunca a los grandes focos de corrupción de nuestra democracia, que son los ayuntamientos y esa ley del suelo que hacía que la firma de un alcalde convirtiese un terreno de 100 € el metro en uno de 5000 € el metro. Con su correspondiente comisión.

Los secretarios de los ayuntamientos, los concejales, los alcaldes ¿nadie sabe cómo se pagaban las facturas antes de la crisis? Porque los impuestos municipales no han variado mucho desde antes de la crisis hasta ahora sin embargo antes habñia dinero ¿por qué ahora no?

Y las comunidades, y los ministerios ideológicos, y los asesores, y los ministros que no saben nada, etc.. Tantas cosas que, por fin, estamos pensando.... Bienvenida la crisis.

Menos mal que vino esta crisis para hacernos reflexionar...

Y en las próximas elecciones todos a votar a los corruptos y a los insensatos.

jueves, 12 de julio de 2012

El Timo del Inglés, pero en francés

Bonjour Madame,
J’ai pu faire le mandat comme convenu. Je reviens de la poste avec mon gestionnaire Mme Claire CHEVRON et j'ai avec moi les codes à 10 chiffres du mandat. Mais le directeur de la poste m'a fait savoir de vérifier les codes du mandat sur le site Internet de la WESTERN UNION afin de constater de vous même que le mandat a bel et bien été effectué. Donc le site Internet est  www.westernunion.fr.   Et une fois vous êtes sur la page d’accueil, vous descendez un peu vers le bas vous allez voir qu'il est marqué vérifier le statut d'un transfert.
Vous allez mettre

Prénom: claire
Nom: chevron
code du transfert: 6518888074

Et vous cliquez sur valider.
Si vraiment les codes sont valides vous verrez qu'il sera marqué argent pouvant être retiré par le bénéficiaire. Et c'est vous le bénéficiaire.  Mais il reste la QUESTION/ RÉPONSE du mandat que le directeur m'a fait savoir que vous devez vous acquittez de votre part de taxe qui es de 3895€ que je vous ai rajouté et par la suite c'est-à-dire dans les mêmes instant il puisse vous donnez la QUESTION/ RÉPONSE pour que vous puissiez retirer vos fonds c'est-à-dire les 41.485,28€.
Je vous laisse son numéro de tel du directeur de la poste Mr Antoine SANTINI 00225 45 97 66 76 car il m'a expliqué que depuis la crise de rebellions qui c'est déroulé ici des expatriés français comme moi faisaient sortir des fonds frauduleusement pour des achats d'armes et des détournements de fonds a l'endroit de leur banque, donc cela allait a l'encontre de l'économie de leur pays.

C'est pour cela que L'ÉTAT a mis en place une loi pour dire que tous transferts de fonds sortant de leur pays soit vérifié. Donc pour notre transaction il y a eu des taxes pour vous et moi. Et ne pouvant pas les réglées a votre place vu que c'est pour le contrôle de traçabilité, j'ai décidé de vous rajoutez directement un montant total de 5000,00€, que je vous ai rajouté directement sur les 36.484,28€ pour combler les 3895€ de taxe infligé, Donc je vous ai effectuer un mandat de 41.485,28€. pour le règlement de la taxe étant donné que nous procédons par mandat western union la  taxe devra être versée par mandat western union de sorte a mieux vérifier la traçabilité et l'authenticité de notre transfert le plus rapidement.

Alors je vous demande de contacter Mr Antoine SANTINI  au 00225 45 97 66 76  une fois vous avez fini de lire le mail pour plus amples informations et aussi pour qu'il vous donne la question et la réponse qui vous permettra de récupérer les fonds une fois la taxe sera réglée tout se fera en 10 ou 15 min.

Une fois, après suivi de toutes les instructions demandées, je vous pris de bien vouloir contactez  Mr Antoine SANTINI afin qu'il vous laisse plus amples informations sur la taxe et le déblocage des fonds.

Merci et en attente de vous lire le plus rapidement possible.

Nb : Le directeur de la poste ne parle une autre langue que le Français.

Cordialement.
 
Mr Matthieu LEPELLEY
TEL : 00225 02 37 68 60

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Lo mejor es la nota del final: "Le directeur de la poste ne parle une autre langue que le Français"

Educación razonada y sin estrés

"Hay que hablar a los niños razonadamente, y explicarles las cosas, nunca dar órdenes..."

No se puede decir, por ejemplo: «vete a la cama, niño», sino: «Mira, niñito, mañana hay que trabajar, llevas saltando en la cama desde las ocho de la tarde... y ya son las cinco de la mañana ¿no crees que es hora de acostarte, monín?, así podremos dormir todos y trabajar y tú podrás ir al colegio para aprender mucho, etc, etc,».

Lo importante es que el niño no se traume, que si se trauma está la cosa mala, porque entonces será un fracasado escolar y un delincuente.

Este modelo se explica con todas las letras entre gente cabal y no caen en que es precisamente el modelo del fracaso social, el modelo de la crisis general.
  • El niño no aprende jerarquías: es decir no aprende algo tan básico como una verdad clara y distinta como "en esta casa mando yo"
  • El niño piensa que hará las cosas si quiere, es decir, si las razones que le muestran son del todo convicentes.
  • El niño no aprende que hay un orden natural, sino que es él el que pone las normas, el que decide en todo momento lo que se hace
  • Al niño se le deja claro que sus padres no mandan en su propia casa, sino que es una fuerza superior, la razón, la que les domina y domina a él y que de vez en cuando se liberan. (porque yo no me creo que haya alguien tan imbécil para educar a su hijo siempre con razones, es decir, que a la quinta negativa...)
  • Se hace suponer que sus padres no son libres, sino que están obligados por la razón, y para el niño sano los padres son seres absolutos, autónomos, que no tienen mancha, etc.
  • Se hace suponer que la razón es mejor que el corazón. Cosa que no es del todo correcta. Hay muchas cosas que hago porque quiero aunque sean racionalmente absurdas, por ejemplo, ecribir en este blog.
  • No se forja el carácter del niño a hacer cosas que no quiere hacer, sino que se le hace querer las cosas que hace.
  • El niño se convierte en un dictador, pues no tiene el carácter formado en absoluto y, por lo tanto, no le queda otra más que dominar a sus padres a través de la negativa o no a actuar como ellos pretenden.
En definitiva que los padres tienen que mandar y los niños obedecer y, poco a poco, según vaya surgiendo la razón, aprendiendo la jerarquía de las cosas, el valor de la renuncia, el valor del no hacer lo que uno quiere en cada momento, etc. sólo entonces el niño puede actuar libremente y racionalmente. En todo caso comprenderá las razones después o no las comprenderá, pero lo enseñará a sus hijos.

Lo que no puede ser es que cada padre tenga que explicar las razones del obrar, primero porque no las conoce de verdad, segundo porque no las entiende el chico y tercero porque aunque uno las conozca y otro las entienda la relación entre los dos no puede ser de compañeros que se convencen sino de jerarquía.


Autoestima, razones, no-frustración, no-fracaso, sentimentalismo, etc. generan esta sociedad en la que cada uno hace lo que quiere y nadie quiere nada bueno.




[Quizá tenga que ver algo con que las mujeres tengan 1,32 hijos y no 5,71. Lo que está claro es que este modelo de educación excluye a las familias numerosas, pero hablemos a la mayoría].

lunes, 9 de julio de 2012

(D)Evaluación del alumno

Todo el mundo conoce y sabe perfectamente sin ser economista, que la moneda se devalúa. Esto es, cada día nuestro dinero vale menos. Y esto ocurre por dos caracteres humanos muy extendidos por todo el género*: la avaricia y la estupidez. La primera mueve al engaño general, y la segunda hace que el engaño sea logrado cada día.

Miles de engaños en todos los puntos de un país, haciendo creer que lo que hay vale más de lo que vale, hacen que realmente los precios asciendan y por lo tanto la moneda valga menos, es decir, nos den menos cosas por lo mismo.

Los economistas creen que la razón del incremento de los precios es que -como sabemos que crecen- hacemos nuestras previsiones calculando el incremento de los precios y calculamos los sueldos, los precios, los alquileres, etc. subiendo ese porcentaje. Pero no es así, es por la avaricia. De hecho no hay ninguna razón para el incremento en el propio dinero, sino en sus usuarios.

Pero (aunque esté de moda) no quiero hablar de economía, sino de educación: la moneda con la que pagamos a nuestros estudiantes los esfuerzos realizados es la nota (nótese que el billete es también "note"). Y toda nota tiende, como la moneda, a devaluarse, hasta que llega, como está llegando, a tener valor nulo, porque nadie pone mecanismos de control y se permiten mecanismos que favorecen la destrucción de la nota.

Por poner un ejemplo de las dos devaluaciones, pongamos que aun profesor de 1990 se le pagaban 600 euros y ponía un sobresaliente por saberse de memoria una lección de 5000 palabras. En el año 2000 ganaba 885 y ponía el sobresaliente por 2500 palabras de memoria. Ahora gana 1200 euros y el sobresaliente lo da por 100 palabras más o menos.

El profesor ha permitido que se devalúe su nota, pero no su sueldo. Y así está la cosa.

A la devaluación de la nota nadie presta atención a no ser que su valor sea cercano a la catástrofe, como ocurría en el siglo XIX con la moneda española, que periódicamente llegaba a valer algo cercano a cero.

Estamos en pleno crack de la nota y alguien tendrá que hacer algo, digo yo.

Yo propongo seis medidas urgentes:

  1. Amonestar y sancionar a los profesores que pongan notas  superiores a la que obtengan los alumnos en prueba general o en Selectividad.
  2. Prohibir cualquier información sobre cómo va a ser cualquier examen general, tanto de Selectividad como de etapa, teniendo por mera orientación sólo aquellos objetivos que marca la Ley.
  3. Convertir en falta y multar a todo padre, madre, tutor, profesor, jefe de estudios, tutor de grupo, preceptor, o cualquier adulto que ponga en duda la nota de un profesor.
  4. Castigar a cualquier alumno que haga lo mismo
  5. Prohibir las juntas de evaluación en todos los niveles (permitir reuniones de profesores, pero no para hablar de notas).
  6. Eliminar las revisiones de exámenes y prohibir toda comunicación con el alumno posterior a la nota que tenga algún tipo de comentario sobre calificaciones.


* Me refiero al humano

martes, 3 de julio de 2012

El sepulcro de don Quijote, Miguel de Unamuno

http://www.aldeadavila.com/historia/tag/miguel-de-unamuno/
Unamuno por los Arribes del Duero, en 1908, en expedición con su discípulo Federico de Onis, que pudo ser el destinatario de esta magnífica carta

[Recortes]

(...) A nadie le importa nada de nada. Y cuando alguno trata de agitar aisladamente este o aquel problema, una u otra cuestión, se lo atribuyen o a negocio o a afán de notoriedad y ansia de singularizarse.
 (...) Si uno denuncia un abuso, persigue la injusticia, fustiga la ramplonería, se preguntan los esclavos: ¿qué irá buscando en eso? ¿A qué aspira? Unas veces creen y dicen que lo hace para que le tapen la boca con oro; otras que es por ruines sentimientos y bajas pasiones de vengativo o envidioso; otras que lo hace no más sino por meter ruido y que de él se hable, por vanagloria; otras que lo hace por divertirse y pasar el tiempo, por deporte. ¡Lástima grande que a tan pocos les dé por deportes semejantes!

Fíjate y observa. Ante un acto cualquiera de generosidad, de heroísmo, de locura, a todos estos estúpidos bachilleres, curas y barberos de hoy no se les ocurre sino preguntarse: ¿por qué lo hará? Y en cuanto creen haber descubierto la razón del acto —sea o no lo que ellos suponen— se dicen: ¡bah!, lo ha hecho por esto o por lo otro. En cuanto una cosa tiene razón de ser y ellos la conocen perdió todo su valor la cosa. Para eso les sirve la lógica, la cochina lógica.

Comprender es perdonar, se ha dicho. Y esos miserables necesitan comprender para perdonar el que se les humille, el que con hechos o palabras se les eche en cara su miseria, sin hablarles de ella.

(...) Las cosas se hicieron primero, su para qué después. Que me den una idea nueva, cualquiera, sobre cualquier cosa, y ella me dirá para qué sirve.

(...) No hay porvenir; nunca hay porvenir. Eso que llaman el porvenir es una de las más grandes mentiras. El verdadero porvenir es hoy. ¿Qué será de nosotros mañana? ¡No hay mañana! ¿Qué es de nosotros hoy, ahora? Ésta es la única cuestión.

(...) Pues bien, sí; creo que se puede intentar la santa cruzada de ir a rescatar el sepulcro de don Quijote del poder de los bachilleres, curas, barberos, duques y canónigos que lo tienen ocupado. Creo que se puede intentar la santa cruzada de ir a rescatar el sepulcro del Caballero de la Locura del poder de los hidalgos de la Razón.

Defenderán, es natural, su usurpación y tratarán de probar con muchas y muy estudiadas razones que la guardia y custodia del sepulcro les corresponde. Lo guardan para que el Caballero no resucite.

(...) Y allí donde está el sepulcro, allí está la cuna, allí está el nido. Y de allí volverá a surgir la estrella refulgente y sonora, camino del cielo.

(...) Una vez, ¿te acuerdas?, vimos a ocho o diez mozos reunirse y seguir a uno que les decía: ¡Vamos a hacer una barbaridad! Y eso es lo que tú y yo anhelamos: que el pueblo se apiñe y gritando ¡vamos a hacer una barbaridad! se ponga en marcha. Y si algún bachiller, algún barbero, algún cura, algún canónigo o algún duque les detuviese para decirles: «¡hijos míos!, está bien, os veo henchidos de heroísmo, llenos de santa indignación; también yo voy con vosotros; pero antes de ir todos, y yo con vosotros, a hacer una barbaridad, ¿no os parece que debíamos ponernos de acuerdo respecto a la barbaridad que vamos a hacer? ¿Qué barbaridad va a ser ésa?»; si alguno de esos malandrines que he dicho les detuviese para decir tal cosa, deberían derribarle al punto y pasar todos sobre él, pisoteándole, y ya empezaba la heroica barbaridad.

¿No crees, mi amigo, que hay por ahí muchas almas solitarias a las que el corazón les pide alguna barbaridad, algo de que revienten? Ve, pues, a ver si logras juntarlas y formar escuadrón con ellas y ponernos todos en marcha —porque yo iré con ellos y tras de ti— a rescatar el sepulcro de don Quijote, que, gracias a Dios, no sabemos dónde está. Ya nos lo dirá la estrella refulgente y sonora.

En marcha, pues. Y ten en cuenta no se te metan en el sagrado escuadrón de los cruzados bachilleres, barberos, curas, canónigos o duques disfrazados de Sanchos. No importa que te pidan ínsulas; lo que debes hacer es expulsarlos en cuanto te pidan el itinerario de la marcha, en cuanto te hablen de programa, en cuanto te pregunten al oído, maliciosamente, que les digas hacia dónde cae el sepulcro. Sigue a la estrella. Y haz como el Caballero: endereza el entuerto que se te ponga delante. Ahora lo de ahora y aquí lo de aquí.

¡Poneos en marcha! ¿Que adónde vais? La estrella os lo dirá: ¡al sepulcro! ¿Qué vamos a hacer en el camino mientras marchamos? ¿Qué? ¡Luchar! ¡Luchar!, y ¿cómo?

¿Cómo? ¿Tropezáis con uno que miente?, gritarle a la cara: ¡mentira!, y ¡adelante! ¿Tropezáis con uno que roba?, gritarle: ¡ladrón!, y ¡adelante! ¿Tropezáis con uno que dice tonterías, a quien oye toda una muchedumbre con la boca abierta?, gritarles: ¡estúpidos!, y ¡adelante! ¡Adelante siempre!

¿Es que con eso —me dice uno a quien tú conoces y que ansía ser cruzado—, es que con eso se borra la mentira, ni el ladronicio, ni la tontería del mundo? ¿Quién ha dicho que no? La más miserable de todas las miserias, la más repugnante y apestosa argucia de la cobardía es esa de decir que nada se adelanta con denunciar a un ladrón porque otros seguirán robando, que nada se adelanta con decirle en su cara majadero al majadero, porque no por eso la majadería disminuiría en el mundo.

Sí, hay que repetirlo una y mil veces: con que una vez, una sola vez, acabases del todo y para siempre con un solo embustero habríase acabado el embuste de una vez para siempre.

¡En marcha, pues! Y echa del sagrado escuadrón a todos los que empiecen a estudiar el paso que habrá de llevarse en la marcha y su compás y su ritmo. Sobre todo, ¡fuera con los que a todas horas andan con eso del ritmo! Te convertirían el escuadrón en una cuadrilla de baile, y la marcha en danza. ¡Fuera con ellos! Que se vayan a otra parte a cantar a la carne.

Esos que tratarían de convertirte el escuadrón de marcha en cuadrilla de baile se llaman a sí mismos, y los unos a los otros entre sí, poetas. No lo son. Son cualquier otra cosa. Esos no van al sepulcro sino por curiosidad, por ver cómo sea, en busca acaso de una sensación nueva, y por divertirse en el camino. ¡Fuera con ellos!

Esos son los que con su indulgencia de bohemios contribuyen a mantener la cobardía y la mentira y las miserias todas que nos anonadan. Cuando predican libertad no piensan más que en una: en la de disponer de la mujer del prójimo. Todo es en ellos sensualidad, y hasta de las ideas, de las grandes ideas, se enamoran sensualmente. Son incapaces de casarse con una grande y pura idea y criar familia de ella; no hacen sino amontonarse con las ideas. Las toman de queridas, menos aún, tal vez de compañeras de una noche. ¡Fuera con ellos!

Si alguien quiere coger en el camino tal o cual florecilla que a su vera sonríe, cójala, pero de paso, sin detenerse, y siga al escuadrón cuyo alférez no habrá de quitar ojo de la estrella refulgente y sonora. Y si se pone la florecilla en el peto sobre la coraza no para verla él, sino para que se la vean, ¡fuera con él!, que se vaya, con su flor en el ojal, a bailar a otra parte.

Mira, amigo, si quieres cumplir tu misión y servir a tu patria, es preciso que te hagas odioso a los muchachos sensibles que no ven el universo sino a través de los ojos de su novia. O algo peor aún. Que tus palabras sean estridentes y agrias a sus oídos.

El escuadrón no ha de detenerse sino de noche junto al bosque o al abrigo de la montaña. Levantará allí sus tiendas, se lavarán los cruzados sus pies, cenarán lo que sus mujeres les hayan preparado, engendrarán luego un hijo en ellas, le darán un beso y dormirán para recomenzar la marcha al siguiente día. Y cuando alguno se muera le dejarán a la vera del camino, amortajado en su armadura, a merced de los cuervos. Quede para los muertos el cuidado de enterrar a sus muertos.

Si alguno intenta durante la marcha tocar pífano o dulzaina o caramillo o vihuela o lo que fuere, rómpele el instrumento y échale de filas, porque estorba a los demás oír el canto de la estrella. Y es, además, que él no la oye. Y quien no oiga el canto del cielo no debe ir en busca del sepulcro del Caballero.

Te hablarán esos danzantes de poesía. No les hagas caso. El que se pone a tocar su jeringa —que no es otra cosa la «syringa»— debajo del cielo, sin oír la música de las esferas, no merece que se le oiga. No conoce la abismática poesía del fanatismo, no conoce la inmensa poesía de los templos vacíos, sin luces, sin dorados, sin imágenes, sin pompas, sin armas, sin nada de eso que llaman arte. Cuatro paredes lisas y un techo de tablas: un corralón cualquiera.

Echa del escuadrón a todos los danzantes de la jeringa. Échalos antes de que se te vayan por un plato de alubias. Son filósofos cínicos, indulgentes, buenos muchachos, de los que todo lo comprenden y todo lo perdonan. Y el que todo lo comprende no comprende nada, y el que todo lo perdona nada perdona. No tienen escrúpulo en venderse. Como viven en dos mundos pueden guardar su libertad en el otro y esclavizarse en éste. Son a la vez estetas y perezistas y lopecistas o rodriguezistas.

Hace tiempo se dijo que el hambre y el amor son los dos resortes de la vida humana. De la baja vida humana, de la vida de tierra. Los danzantes no bailan sino por hambre o por amor; hambre de carne, amor de carne también. Échalos de tu escuadrón, y que allí, en un prado, se harten de bailar mientras uno toca la jeringa, otro da palmaditas y otro canta a un plato de alubias o a los muslos de su querida de temporada. Y que allí inventen nuevas piruetas, nuevos trenzados de pies, nuevas figuras de rigodón.

Y si alguno te viniera diciendo que él sabe tender puentes y que acaso llegue ocasión en que se deban aprovechar sus conocimientos para pasar un río, ¡fuera con él! ¡Fuera el ingeniero! Los ríos se pasarán vadeándolos, o a nado, aunque se ahogue la mitad de los cruzados. Que se vaya el ingeniero a hacer puentes a otra parte, donde hacen mucha falta. Para ir en busca del sepulcro basta la fe como puente.

Si quieres, mi buen amigo, llenar tu vocación debidamente, desconfía del arte, desconfía de la ciencia, por lo menos de eso que llaman arte y ciencia y no son sino mezquinos remedos del arte y de la ciencia verdaderos. Que te baste tu fe. Tu fe será tu arte, tu fe será tu ciencia.

(...)